الشاعر ، والأديب ، ولا يمكن لواحد من هؤلاء الحياة بدونها ، لأن الكتاب ذريعة كل فاضل وسلاح كل مجاهد ومتكلم ، وقد عرف الإنسان الكتاب منذ القدم ، واتجه وسعى إليه للحصول على معارف ومعلومات شتى ، وأدرك أن المعلومات الإنسانية والمدركات العلمية كلها مستمدة من الأشياء الخارجية التي تحيط بالانسانية ، فكلما زاد احتكاك الإنسان بهذه العوامل الخارجية ، وكثر اطلاعه عليها كلما زاد علمه وكثرت معارفه ، ولذلك فأن الرجل الذي عاش بين الكتب ، ويعيش معها ويعود إليها بالبحث والمطالعة يكون أكثر علما وفهما ، وأوسع اطلاعا ومعرفة من رجل لم يزايل المطالعة ، ولم يتعد نطر حدود العلم الذي حصل عليه ، في كلية أو جامعة عالمية ، لأنه ظل محصورا في دائرتها الضيقة وما أجتاز محيطها . إن المسلمين ما تكونت لهم دولة في قرنهم الأول ، حتى هب قادة أفكارهم إلى جمع الكتب على ندارتها يوم ذاك ، لأن الدين الإسلامي يعتبر المبدء الفذ الذي يدعو إلى العلم والحكمة والتحرر من كابوس الجهل ، وجعل العلم بمعناه الأعم الوسيلة الوحيدة للخروج من ظلمات الشرك والإلحاد والجهالة ، إلى مهيع العقائد الحقة ، والحياة الإنسانية الراقية . إن الإسلام جعل العلم محك النظر في التمييز بين الحق والباطل ، في كافة القضايا العقائدية والسياسية والاجتماعية ، ولذلك صرخ القرآن ودعا الإنسان في آيات مبرمة محكمة إلى العلم وأصبح من أقوى العوامل على نشر المعرفة بين المسلمين ، فهبوا هبة رجل واحد يطلبون العلم من مضانه ، فجابوا الأقطار وتعرضوا للأخطار ، وقطعوا القارات والبحار ، وسكنوا الأمم الأجنبية في بلادها ، ولم يدعوا وسيلة من الوسائل التي توصلهم إلى زيادة معارفهم إلا تذرعوا بها فجمعوا في القرن الأول من ظهور الإسلام بين علوم القدماء والمعاصرين لهم من الفرس ، والهنود ، والرومانيين ، واليونانيين ، وقاموا بترجمة ما وقع بأيديهم من التراث الفكري الأجنبي ، وتنافس الخلفاء والأمراء في ذلك السبيل حتى حصلوا عليه ثروة طائلة وكمية كبيرة من المؤلفات التي لم يتسن لغيرهم